代放生有什么意义，既然都是无常,那信佛有什么意义？

10、王荆公小诗一首，真是有得于佛法的话。认得人生若梦，故无所求。但无所求不全是无为。人生虽然不外一梦，但平生只有这一场做梦的机遇，岂可不努力做一个烈烈轰轰像个模样的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗?(文/胡适)

两、代放生的本意是什么

1、我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的行动包罗：放生前的地址勘探，好比物命是不是可以存活，会不会为本地带来未便等。放生物命的采买，放生前的筹办和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后问心无愧的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类行动不单没有任何意义反而会让人以为好笑，所以我们一定要根绝那样的行动。

2、佛像的各类手势代表佛像的分歧身份，暗示释教的各类教义，是具有印度特色的人体言语，表达的寄义极其雄厚。普遍的有说法印、无畏印、取愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印情势可有多种变革，尤其是密教手印多达几百种，变革多端，见的有智拳印、期克印等。

3、以拇指取中指（或食指、无名指）相捻，别的各指自然舒散。这一手印意味佛说法之意，表示佛陀于鹿野苑初转法轮时的状况，所以称为说法印，还称转法轮印。

4、屈臂上举于胸前，手指自然伸展，手掌向外。这一手印暗示佛为救助众生的大慈心愿，听说能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。

5、以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，示意佛菩萨能授与众生愿望满意，使众生所乞求之愿都能实现之意。此印相具有慈善之意，所以常常和施无畏印共同。

6、以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦正在建行成道时，有魔王不息前来扰乱，以期阻挠释迦的清建。厥后释迦即以右手指触地，令大地为证，因而地神出来证实释迦已建成佛道，终使魔王惧伏，是以称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。

7、以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印示意禅思，使心里安靖之意。听说释迦佛正在菩提树下禅思入定修习成道时便是采纳这类姿态。正在密教中，这类手印是胎躲界大日如来所用，称为“法界定印”。

8、以两手分离作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，听说此印相示意祛除无明苦恼，能得佛聪慧。

9、以中指取拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。

10、皈依既是皈向、依附之意。按照佛法说，众生正在三界六道中循环，正在存亡苦海中浮沉，无根无蒂，甚为不幸；这比如由中国远涉重洋来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，人地两生，无根无蒂地正在一个人地两生的新环境里生活，真是不幸；又例如为了避开烽火的践踏，由越南遁来新加坡的灾黎，他们无根无蒂，连一个亲人也没有，只依附他国取社会热情人士的捐赠，过着仰人鼻息地凄切生活。这取我们正在存亡循环的业海中飘浮，无根无蒂的情形时一样的。以人间法而言，我们能够依附怙恃、兄弟姐妹、伴侣等等；但依佛法来说，以存亡的观念来看，这是没有用的，由于你我都还正在存亡循环当中，如何能做他人的依怙呢？例如，两个不容易泅水的人与此同时跌进海中，谁能够援救、搀扶谁呢？我们正在存亡循环的苦海中浮沉，依佛法而言，惟有佛、法、僧三宝才能做我们众生的依怙，是我们真正的皈依处。

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