洛杉矶观音寺讲座：掌握未来，洞察三见，拓宽视野，实现忏昔培今三见三
忏悔过去、充实现在、创造未来‧三持、三观、三清
--洛杉矶观音寺讲座
仁俊居士
今天贵寺举行忏悔法会，我受法师之邀与大家结缘，感到非常欢喜和恭敬，因为在佛法的修行中，最渴望的一个愿望就是获得新生，而实现新生的唯一途径就是面对三宝，认真忏悔。在 "见情造作 "的一般生命中，隐藏着许多迷惑的业力，隐藏而活跃的潜在迷惑一刻也没有停止过，无尽的生死就这样流转着。斩断这生死的巨大力量全靠忏悔，只有真诚、彻底、凶猛、坚定地忏悔自己过去的业力，将其降伏到感情绝对透明的程度，才能拥有属于自己的那份永恒的鲜活与光明。
在人的生命提升和创造过程中，必须分清新旧，只有破除旧的污秽，才能磨砺和开启新的纯净（象品）。在修炼佛法的过程中，最需要强调和展现的特点就是要建立起清净庄严的杰出品格。只有当我们经过长期的修行，被公认为合格的修行者，佛教才会通过我们的各种人际交往和行为，受到人们和世人的尊重、敬仰和孜孜以求，我们才配得上众人的审视，并为众人所不容。生动庄严的形象，彰显了佛法清净圆满的特点。菩萨们长期以来对僧团的广泛培养，证明了佛像的特殊重要性。构成纯洁高尚人格的基础，唯有内净外正；内净外正唯有悔过，对过去的严重过失，悔过得痛彻心扉，坚决不再犯；对尚未犯过的过失，悔过得尤为坚强果断，不再疏忽，择善固执，方能悔改如果过去的违缘不再延续，今生的佛法修持决心增长，这样创造未来，就能创造出 "不增尘垢，不损佛法 "的根本机缘：持菩萨行，探究佛陀的功德；从佛陀无量无边、源源不断的功德中，将菩萨行发挥到无边无际。修学佛法，就能学到最有效的受用方法： 随时随地（跳过障碍），随处关怀众生；身心安宁，建立坚强意志和空性； 在空行中将众生与诸佛融为一心，以佛心尊重众生，在向菩萨学习的过程中体会众生的 "我"，活在众生的迷惑之中，不忘以诸佛功德供养众生，并能做到。只有这样，才能对众生的苦难不厌其烦，对诸佛的功德不敢背弃。从无数众生的血泪中奔赴人海，献身不喊苦那些悔悟坚定、行动通透的人，面对无尽的时间和无边的空间，不厌其长，不惊其大，用之精而明，行之笃而净，而人菩萨的形象和菩萨的精神，也在此时炼就了清明正直，品出了佛的无限柔和和无上刚健。从智观中运用智慧的时候，不失念、不忆念，智与念相配，宁静、深澈、开阔，所见不囿于 "俗 "智、"小 "悟，能深入、探究佛的本心，从智慧宝藏的光华中，不失法的正轨。在这样的正轨中抬起脚步，就能不断前进，达到最高境界，慈悲的行为空间得到充分的开发和穷尽，慈悲和业力得到正确、广大、全面的培养，使自己的行为超越自私和徇私，足以减轻众生的痛苦，决心从慈悲宝珠的功德中充满甘露圣教。在这样的正轨和圣教中，人菩萨们受到启发，舍身一三宝，是世间和出世间一切光明和功德的总和，是世间一切光明和功德的源泉，面对三宝的光明和功德，就能洞见三宝，清净三宝、 不虚度光阴，不迷失空间，不迷失自己的身体，直截了当、平平稳稳地运作和摄受时间、空间和人的三宝，而不离开时间、空间和人的三宝。这样的人，能从一切时空中见到三宝，能与三宝融为一体，安危不离，生死不忘，真正与三宝同鼻孔呼吸！菩萨能为众生创造光明和功德，并从光明和功德中引导众生走向三宝，依靠这种不分离、不遗忘的融合力量，安住三宝，建立智慧，证悟法身。作为学佛者，必须要有这种融合的境界，才能不被一切见和世俗情网所困！有能力不被困住的人，就能彻底地展示自己的双手，坚定地奉献自己的身体；就能下定决心不欺骗诸佛，不辜负诸佛的恩德。在生死中，三毒是真正清净和大安乐的根源，是绝对难以存在的； 三毒不现三业，故与三根和合恭敬相处，由恭敬而互相照耀，由照耀而激发劝勉，佛法平息世间法，世间法经过佛法的净化，通过最清净、最真实的佛法互相会通，佛法的力量、功德、光辉永恒地传播开来。佛法的力量、功德和光明就这样永恒、无限地传播开来。作为力、德、光之因的三善根，被培养得深厚、浓郁，并以实用、平和、无处不在的方式加以利用，使其不再因心境的接近和心量的大小而与诸佛菩萨分离。通过扩大和充实我们从誓言中获得的佛和菩萨的光环，通过净化自己的贪欲，使我们不再为自己谋求和算计；通过协调自己的嗔恨，使我们不再批评和善待他人；通过澄清自己的痴迷，使我们从邪恶和羁绊中解脱出来，我们就能以佛心平等和对于大乘佛法的深入，唯一重要的是诚心忏悔，明白空、无相的妙理，从无相中忏悔，做到不执着、不散乱，忏悔过的不再犯，未犯的不再犯、 身心清净，才能身心清净，才能看到未来无量无边的佛道，才能直指人心，才能为自己找到究竟的安乐窝，才能为一切（处于苦难中的）众生修持法身慧命。现在和无尽的未来，最迫切需要的是坚定而透明的忏悔者，需要他们传播佛法的力量和光明，照亮整个地球；让我们首先立即行动起来，带头成为这样一群坚定而透明的忏悔者！
佛纪 2544 年 4 月 21 日上午
写于神州, 铜雀台
标签：
